كما هو الحال في الرابع والعشرين من سبتمبر من كل عام، خرج مئات المصلين في كوبا إلى الشوارع لتكريم عذراء الرحمة، إحدى أكثر التعبدات المريمية رسوخًا في الجزيرة. وقد جمع الاحتفال الديني، الذي اتسم بالصلوات والأناشيد والمواكب، أبناء الرعية مرتديين الأبيض، حاملين الزهور والشموع قرابين لـ"شفيعة السجناء".
عذراء مرسيدس في كوبا
كنيسة سيدة الرحمة في هافانا القديمة هي المعبد الرئيسي المُكرّس لهذه الشخصية الدينية في العاصمة. وتُصبح كل عام مركزًا للقداديس والمواكب والشعائر الدينية. وتُؤكّد هذه الأحداث على أهمية عبادة هذه العذراء، التي تُعتبر حامية ووسيطة الساعين إلى الحرية الروحية أو المادية.
إن الرابع والعشرين من سبتمبر هو تاريخ ذو أهمية خاصة، ليس فقط بالنسبة للكاثوليك، بل أيضًا بالنسبة لأولئك الذين يجدون فيه من خلال التدين الشعبي قوة روحية قوية.
العلاقة مع الدين الأفرو كوبي
تُعتبر عذراء الرحمة إحدى الصور الكاثوليكية التي كانت موضوعًا للتوفيقية في كوبا. في السانتيريا، تُعرف بـ أوباتالاأوباتالا، الإله الرئيسي في آلهة اليوروبا. أوباتالا هو خالق العالم وأب الأوريشاس.
يرمز أوباتالا إلى النقاء والعدل والسلام والحكمة. يرتبط باللون الأبيض، رمزًا للوضوح والتوازن. وهذا ما يفسر حضور المصلين إلى الكنيسة مرتدين هذا اللون خلال المهرجان. تُعتبر طاقته الأكثر هدوءًا وتوازنًا في الديانة الأفرو-كوبية. كما يُنسب إليه الفضل في حماية عقول وقلوب من يعبده.
في هذا التآلف، تندمج عذراء الرحمة وأوباتالا في عبادة واحدة. هنا، تتعايش الصلوات الكاثوليكية مع ترانيم اليوروبا. علاوة على ذلك، تُمزج الزهور والشموع مع طقوس السانتيريا المميزة.
التدين الشعبي والتقاليد الحية
خارج الكنائس، يمتد الاحتفال إلى الشوارع المحيطة بكنيسة لا ميرسيد في هافانا. هناك، تُنظّم مواكب تحمل صورة العذراء وسط الترانيم والصلوات. في العديد من المنازل، يُقيم المؤمنون مذابح مُزينة بالزهور البيضاء والماء والشموع. يُقام هذا تكريمًا لكل من العذراء وأوباتالا.
يُظهر هذا الدمج بين التقاليد كيف حافظت الديانة الكوبية على جوهرها الهجين. هنا، يمتزج الإيمان الكاثوليكي بالجذور الأفريقية ليُنتج روحانية فريدة في منطقة البحر الكاريبي.
تظل العذراء مريم، مثل أوباتالا، رمزًا للأمل والعدالة والحرية بالنسبة للكوبيين، على جزيرة حيث يستمر الإيمان أوcupيحتل مكانة مركزية في الحياة اليومية.